Religionistika

Z Necyklopédia

Prejsť na: navigácia, hľadanie
Evilpope † VORSICHT † BLASPHEMIE † VORSICHT † BLASPHEMIE † VORSICHT †
Tento text drzo rozpráva o náboženstve!!

Rímsky veľkňaz SS Joseph Rat-Singer uvaľuje ťažkú kliatbu na každého, kto sa ho opováži čítať!

VTN VEDECKÝ TÍM   NECYKLOPÉDIE
odporúča článok Religionistika,
pretože odhaľuje odborné fakty.

Tento článok môže byť použitý
ako referencia v odborných kruhoch.

4473 god cancelled
Druhý príchod Ježida bol nateraz odložený.

Religionistika je matka všetkých siekt. Je v pozadí. Pozná Vás. Prečíta Vás, prekukne, porozpráva o Vás príbeh. Je to veda, ôsme a tajné slobodné umenie (vedný odbor 2.1.16). Je vymedzená. Jej metódy sú tak tajné, že ich poznajú iba najvyšší zasvätenci a iba úplni blázni sa odvážia ich použiť. V religionistike si nájde každý všetko. Pre blbca je mucholapkou, pre ignoranta mucholapkou pre blbcov, pre diletanta kultúrnym fenoménom...

[upraviť] Veda

Religionistika je na Slovensku zábavno-vedným odborom, čo je dobre, pretože ak budú slovenskí ľudia veľa vedecky skúmať, budú omnoho šťastnejší, že sú. Pretože je religionistika veda, jej objavy sú vedeckými objavmi. Ak uvažujeme o tom, že niektoré vedy sú ako pornografia: hard a soft, na pomyslenej stupnici tvrdosti je religionistika takou lepšou kamennou soľou.

Religionistika umožňuje majstrovi tohto umenia pohybovať sa po oboch stranách neprekrývajúcich sa magistérií poznania, ako ich uvádza Richad Dawkins v knihe sklamanie z Boha (bez ohľadu na to, čo tento termín môže v skutočnosti znamenať).

Religionistika je tiež (a to je dôležité) nepredpojatá, čo je zapríčinené personálnymi obmedzenosťami a vysvetľované ako morálny štandard, ktorý bráni predsudkom. V tomto zmysle je karmické ekvlibirium zachované tak, že religionistika je rovnako nepredpojatá ako nepredajná.

Hovorí sa, že posledným stupňom religionistického zasvätenia je poznanie spojené s úplným vnútorným bádatelovým pochopením, že religionistika je v skutočnosti o ňom samom.

[upraviť] Vedecké krédo

Vedeckým krédom religionistiky je starodávne Kardesianské zariekadlo, prvý krát publikované v knihe Kazateľ (קֹהֶלֶת‎) [1:9], neskôr stelesňujúce buržujáznu mystiku: „Nihil novi sub sole...“[1]. Toto zariekadlo podľa niektorých post-moderných teórií chápané v takom význame, v akom používajú Zapatisti svoje: „¡Ya basta!“

[upraviť] Objekty výskumu

14-09-06 2341
Buli (v káričke) počas legendárneho výskumu na Beckove

Religionistika skúma (a) Explicitnú vieru každého jedinca a skupiny, živého alebo dávno mŕtveho v každom kontexte a aspekte, bez ohľadu na kauzálnu doménu a (b) Implicitné neverejné reprezentácie každého jednotlivca založené na jeho presvedčeniach (ergo: výsledkoch heuristickej inferencie jeho mozgo-mysľového aparátu). Religionistika sa tak zaujíma napríklad o veľké súčasno-monotónoteistické systémy, ako napríklad kresťanstvo vedené Ježidom a jeho nasledovníkmi, ale napríklad aj malými heretickými skupinami nehalachických židov obetujúcich na chanuku žirafy Radegastovi (ktorí sa inak tvária ako Ježidovi následníci, lebo veria v reinkarnáciu).

Ako vysvetlil anonymný respondent a prestížny mysliteľ z blízkosti Beckova: „Veď tých vier je plná piča!“

[upraviť] Vedecké metódy

Religionista sa najmä zamýšľa nad tým, čo vidí, keď je relatívne príčetný. Kým pozoruje, premieta si, čo by asi robil on a tak dospeje k tomu, čo si asi myslí objekt (objekty), respektíve subjekt (subjekty), jeho výskumu (výskum však nie je pre religionistu povinnosťou, ale rozptýlením). Dôležitou metódou v religionistike je tzv. vhľad. Vhľad je precítenie názorov druhého človeka, ako ho opisuje Martin Buber. Postupným zamýšľaním (sa) splynie myseľ výskumníka s mysľou skúmaného subjektu, až napokon výskumník dokáže povedať, čo si myslí. Výskumník si každopádne musí písať výskumnícky zápisníček, aby mohol niečo preukázať grantovej komisii (v prípade, že sa vráti -- fyzicky aj mentálne).

"Táto stránka nevznikla za deň! Ani za dva!!"

- mysliteľ

[upraviť] Príklady používania vedeckých metód v Religionistike

Napriek syzifovskej snahe o utajovanie svojich metód, niektoré z nich predsa len prenikli na verejnosť:

1. Poviedka o Rosenkreutziánoch

„Metódami [...] budú analýza, syntéza, komparácia a vyvodzovanie záverov na základe zhody prameňov. Hlavnou metódou štúdia primárnych prameňov bude myšlienková analýza, a následná syntéza, v zmysle pokusu o abdukciu základných myšlienok, téz a okruhov, ktorými sa fenomén [...] vyznačuje. V istom zmysle tiež pôjde o snahu o vyvodenie základných kategórií, pomocou ktorých by bolo možné nejaké hnutie, dielo, či mysliteľa, označiť...“

2. Poviedka o vode

„Nebudem sa zaoberať vnímaním posvätna v každodenných udalostiach, bol by to začarovyný kruh, ktorý by neviedol ani len k náznaku objasnenia súvislosti s mojou témou. I keď náznaky by možno boli aplikovateľné, ale keďze sa im momentálne nevenujem, radšej nebudem o nich hovoriť ako o náznakoch, ani ako o indíciach, skôr ako o zabudnutých fenoménoch.“

[upraviť] Vedecké výzvy

Religionistika stojí pred dvoma (v podstate neriešiteľnými) záhadami: (a) čo je to to náboženstvo, o ktorom stále niekto rozpráva a (b) akou metódou by ho mohlo skúmať, aby nikto nebol urazený, ale zas sa ani nik nesmial. Okrem týchto výziev je religionista konfrontovaný ešte s výzvou čisto ľudskou: ako sa preniesť cez všetkých tých ľudí, ktorí síce nie sú religionisti, ale veria, že veria a preto z pozície svojej stelesnenej intuície, nemajú problém všetko vysvetliť a pripraviť religionistu o prácu.

[upraviť] Niektoré príklady všeobecných výziev, ktoré rieši Religionistika

Jezispredtymateraz
Tradičné a postmoderné predstavy mýtického hrdinu - Ježida kráčajúceho po vode. Uvedený triptich (triptich je považovaný za prvočíslo od 21. 6. (letná rovnodennosť) do 15. 9. (zjavenie panny Márie v Myjave) je súčasťou väčšieho naratívneho celku.)

Moderný, mestský človek sa stretá s rôznymi pseudo-náboženskými fenoménami, napríklad:

  • Paneláková mágia: človeku sa pritrafí, že za ním príde jeho šéfka a ponúkne mu lektvar, po ktorom nie len, že vyzdravie, ale sa aj zamiluje do svojej nezmyselnej práce. Religionista Július v takomto prípade rozhodne odporúča piť! Nie veľa, lebo šéfka považuje lektvar za vzácny a musí ho naliať každému. Obsah takéhoto nápoja je vcelku irelevantný (maximálne môže spôsobiť ukrutnú hnačku -- tú treba maskovať), pretože dôležité je pitím priznať šéfkinu autoritu a participovať na kolektívnom duchu (nech už ním je čokoľvek nechutné). Výhodou je tváriť sa ľahko povznesene a zároveň pokorne (ako to dokázal Syr Čimnoj pred odchodom do Nirvány).
  • Špeciálny pliešok z Atlantídy negujúci nezdravé GSM [2] vlny: Ak vidíte, že sa vám šéf snaží ukázať, že ma na telefóne (pôjde najskôr o vysúvaciu nokiu s dokúpenou 64mb kartou) nalepený pozinkovaný plech o ktorom hovorí, že je z Atlantídy, treba sa radiť druhým Júliusovým odporúčaním: zadovážiť si podobný, ale lacnejšie vyzerajúci. Tiež je múdre obdivne hovoriť o šéfovom pliešku (že má lepšiu perforáciu -- toto slovo nepoužívať, nemusel by mu rozumieť, alebo je všeobecne účinnejší, lebo sa viac leskne).
  • Religionista Július má ešte 11 (jedenásť je maskované prvočíslo, pretože je deliteľné štyrmi) ďalších odporúčaní, ako prežiť impakt postmodernej mágie.

[upraviť] Vedci, ktorí vysvetlili náboženstvo

Dr. Rudolf Otto uvažoval nad správami z výskumov z rôznych necivilizovaných častí sveta; tak zistil, že všetci ľudia boli pôvodne protestantmi.
Dr. Sieg-Mund Freund (známy psycho-anal) vďaka introspekcii pochopil, že všetci ľudia, ktorí veria, sú neurotici (v toto svoje hlboké presvedčenie neprestal veriť až do svojej smrti).
Dr. Pascal Boyer, preukázal že človek má vo zvyku sa zaoberať náboženstvom v prípade, ak otázky s ním spojené stimulujú jeho mozog viac.



[upraviť] Práca so symbolmi

Uroboros

Symboly sú v religionistike najdôležitejšie, keďže každý z nich znamená niečo. A keďže je možné spojiť svoju myseľ so všetkým, neexistuje nič, o čom by sa nedalo vedecky (religionisticky) rozprávať. Vedecká rozprava je sama symbolom. Rozprávanie v symboloch je dôležité, lebo rozprávanie samé je dôležitejšie ako mlčanie. Mlčanie je síce múdrejšie, ako rozprávanie, ale skutočným symbolom múdrosti sa stane, až keď človek zmĺkne, nie keď mlčí od začiatku.
Symbolom religionistiky samotnej je Urobsaboros (ουροβςaβóρος), čo je had, ktorý si serie do huby. Toto môže byť niekedy vnímané ako nechutné, ale je to pravda.

[upraviť] Práca s charizmou

Religionista dokáže rozpoznať a vedecky zapúzdriť charizmatického človeka, ktorý môže jedného dňa založiť nové náboženstvo. Aby to nebolo také jednoduché, náboženstvo môže založiť aj človek bez charizmy (a bez intelektu). Príkladom je sekta vesmírnych ľudí vedená Ivanom a Bendom /-3kč/ (za pomoci jeho priateľky - dojičky /-2kč/). Charizma sa meria jemným osciloskopom, jednotka charizmy je jedna kečka, kč (z amglického face, fc).

[upraviť] Práca s naráciami

Slovensko je krajina rozprávok (odborne: narácií), rozpráva ich tu každý. Dokonca oficiálna propagácia Ficotovej garnitúry Slovensko takto hrdo ukazuje. A práve religionista sa rozprávkami zaoberá. Religionistka (ako vedecká una anima) zistila, že na Slovensku ustúpila realita rozprávkam už v roku 1231, krátko po znovuobnovení Veľkej Moravy. Religionistka má vo svojej moci jemne vyvažovať mieru reality v systéme, kategorizovať prieenzurované Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Maecenas aliquam risus et pede. Donec congue quam sed leo. Nullam gravida mi et tortor. Proin nunc. Mauris augue lacus, porta nec, condimentum nec, suscipit nec, lacus. Morbi sodales purus eget ante. Nam posuere erat non sem. Vivamus at velit. Vivamus eget elit vel lacus volutpat elementum. Mauris hendrerit nonummy sapien. Pellentesque consequat convallis felis. Morbi facilisis nibh a sapien. Nullam lectus dui, posuere eu, faucibus eget, rutrum ac, nulla. Ut vehicula erat ut libero. Pellentesque ut magna ut pede suscipit elementum. Donec tellus dolor, ultrices id, aliquam vel, fringilla id, pede. Nam dapibus mauris nec elit. Maecenas laoreet quam nec nisi euismod consectetur. Cras enim felis, accumsan eget, fermentum at, pellentesque sed, nulla. Aenean ut augue. Nam turpis ipsum, tincidunt sed, adipiscing vitae, feugiat at, mi. Mauris dignissim fringilla velit. Nulla facilisi. Praesent rhoncus ante id tortor. Phasellus lacinia arcu ac mauris. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae. Pellentesque enim ipsum, dignissim sit amet, consectetur et, dignissim dignissim, quam. Vivamus non erat nec sem rutrum ultrices. In nec turpis. Curabitur sodales suscipit risus. Maecenas metus nunc, vestibulum sit amet, pretium ut, consequat commodo, sem. Proin quis metus. Vivamus et sem vitae magna mollis ullamcorper. Suspendisse potenti. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Quisque tellus orci, iaculis sed, semper eu, hendrerit non, tortor. Suspendisse tristique vehicula nisl. Suspendisse odio enim, varius a, cursus ut, tristique in, ante. Nam varius, diam nec cursus ultricies, ante quam commodo ligula, ut sagittis magna mi mattis sapien. Cras ipsum orci, aliquet sit amet, egestas id, convallis non, lacus. Pellentesque sit amet purus. Sed a lacus. Ut et massa. Morbi nulla purus, blandit at, lacinia quis, mattis quis, nulla. Nullam sit amet ligula. Nulla consectetur, neque sit amet viverra suscipit, dui orci lobortis purus, sed sagittis dolor nunc id est. In hac habitasse platea dictumst. Maecenas aliquam eros sit amet enim. A pamätať, že niektoré narácie musia ostať tajomstvom na veky! Preto musí vycítiť, keď sa niekto pozerá a prípadne aj siahnuť po autocenzúre...

Dobré narácie súvisiace s Religionistikou:

  1. Torbitt Document (Podiel bývalého maďarského premiéra Férenca Nagya a iných fašistov na vražde JFK a budovaní nacistickej vojenskej základni na Mesiaci)
  2. Príbeh religionistu Júliusa, ktorý v roku 2011 zachránil (dočasne) svet, keď sa pokúsili vrátiť nacisti z mesiaca.
  3. Religionista Dr. Robert Langdon (z číreho sentimentu) zachránil Vatikán, keď sa ho ilumináti pokúsili zabiť antihmotou. Na počesť tohto veľkého víťazstva otvoril Dr. Roman Kečka predmet: Človek, anieli a démoni v Kresťanstve.
  4. Religionista Dr. Robert Langdon (vedený pravdepodobne chtíčom) zachránil poslednú Ježidovu žijúcu príbuznú. Vyspal sa s ňou iba v Nemeckej verzii príbehu, kde to robili na barana“.


Bird hand
>>Každý človek si myslí, že ho má Boh rád, tí bohatí to vedia<<


[upraviť] Promiskuita

Promiskuita v religionistike je súčasťou výcviku výskumníka, ktorý vďaka nutnosti riešenia veľkého množstva spoločenských iterácií, zlepšuje si takto svoje umenie vhľadu. Religionista rozlišuje dvojaký sex:[4] (a) ten prirodzený, ktorému sa nevyhne a (b) ten dobrý, ktorého je málo. Aj keď o tom nie je možné rozprávať, je jasné, že sex (práve ten dobrý sex) je symbolom (dobrého) duch-hovna. Religionista je do istej miery otvorený homosexualite.

[upraviť] Kresťanstvo

4169 bad boys
Kresťanci útočia -- biely (vľavo) a čierny (vpravo)

Bulkeley, vykladač snov, upozornil na kresťanskú predpojatosť religionistiky, ktorá sa okrem promiskuity prejavuje najmä symbolickou etymológiou pôvodne latinského slova religare (upnutý), kedy toto slovo symbolizovalo monastickú prax duchovného spätého so svojou rehoľou mimo svetské človečie centrá. Neskôr, keď protestanti zbohatli natoľko, že si mohli dovoliť financovať vedu, upínali sa na religionistiku, keď sa snažili dokázať tzv. prvotné náboženstvo, ktorým bol pra-monoteizmus (ako ho hlásal majster Ján Hus a neskôr objavil dr. Rudolf Otto). V rovnakom čase si upnutosť začali dokazovať aj nekresťanské resentimentné komunity. Napriek tomu, že mnohí z týchto prináležali k iným veľkým moderným náboženským prúdom sú najmä americkými upnutými považovaní za pohanov, čo dalo vzniknúť legende o dvojakom resentimente religionistov: kresťanskom a pohanskom.
Priemerný religionista je však ateista, ktorý si myslí, že verí v new age (čo vo svojej podstate zahŕňa oba resentimenty a to aj v prípade, že vlastne neexistujú). Kresťanská minulosť religionistiky vytvorila unikátne podmienky pre vedecké skúmanie, ktoré je možné (a v istom zmysle aj obhájiteľné), i v prípade, že predmetné fenomény (teda náboženstvo a religionistika) vôbec neexistujú. Z tohto pohľadu na zdroji resentimentu nezáleží, dôležitý je iba pocit blaha.


[upraviť] Identita religionistu

Identita, ako fenomén, je tiež objektom štúdia religionistiky. Je teda príznačné, že religionista identitu nemá. Na druhej strane je hodné zmienky, že religionistika samou svojou existenciou dokáže vytvoriť identitu širokej plejáde amatérskych, v drvivej väčšine neúspešných, hladačov duch-hovna, ktorých spája pochopenie, že nie sú religionisti.

Addendum: Hĺbkový psychologický výskum nepotvrdil, že religionistovi chýba identita z dôvodu sociopatie.




[upraviť] Duch-hovno

Doch-hovno je vedľajší, transcendentý výsledok pôsobenia každej mysle. V prípade, že myseľ nerieši skutočné problémy (napríklad prežitie alebo rozmnožovanie), produkuje duch-hovno. Toto môže mať pestrú škálu prejavov...
Práve tieto kategorizuje, porovnáva a láskyplne vníma Religionistika.Religionistika pracuje s každým duch-hovnom bez predsudkov, uchopuje ho a velebí ho (v rámci možností a rozpočtu). Bez ohľadu na to, aké duch-hovno to je, komu patrí a kto sa mu klania. Pre religionistiku sú všetky duch-hovná ekvivalentné. Výsledkom religionistického výcviku je schopnosť manipulovať s duch-hovnom. Príkladom dokonalej duch-hovnej bytosti je Mr. Hankey,[5] Vianočný fetiš.
Odporúčaným duch-hovným darčekom je krúžok na penis.

[upraviť] Budúcnosť religionistikiy

Budúcnosť religionistiky je zelená a čiastočne aj akreditovaná. Rovnako zelená je aj farba Islamu, ktorý je na Slovensku už ako doma. Duch-hovný význam uvedenej koincidencie je taký, že budúcnosť religionistiky nie je ani ružová, ale nie je ani čierna (čo treba ešte premyslieť, ale nie píliš). Takýmto priam talmudským sofizmom možno vysvetliť aj zmysel jej smerovania, etc. (...) Napriek tomu, že religionista si želá pluralizmus v názoroch a je tolerantný ku všetkému, k čomu sa tolerantným byť dá, čo sa týka budúcnosti Európy, zastáva realistický postoj a študuje Arabčinu.

[upraviť] Praktické aplikácie

0054
Mgr. Juraj Cibula dohliada na nočnú modlidbu anonymného vágusa.

Religionista nemá na slovensku uplatnenie z nasledovných dôvodov: (a) tretina slovenských občanov sú veriaci kresťania ale až štyri pätiny (napriek svojej neviere) sa za nich považujú. Slovenskí občania sa snažia vymeniť svoje peniaze za (aspoň nejakú) metafyziku. Ideálne je nakupovať duch-hovno v telešopingu. Niektorí takýto občania prejavujú svoju drzosť a zároveň idiotizmus tým, že sa snažia nájsť duchovno v religionistike. (Výsledkom je samozrejme rozklad osobnosti.) (b) Pre religionistu je príliš nečisté živiť sa tým, čo vyštuduje, a teda (c) praktickou aplikáciou religionistiky je pseudoduchovná samoliečba samotného religionistu.

[upraviť] Štúdium

Rlg-saman-small
Ťažké licitovanie


Podľa inštruktážneho manuálu adept religionistickej náuky:
...by mal zvládnuť teoretické základy religionistiky..., ...by si mal osvojiť základy práce s odbornou literatúrou..., ...by mal byť presne schopný spätne identifikovať ..., ...by mal byť schopný..., ...by mal byť schopný dožiť svoj nehodný život v konjuktíve... by mal byť schopný odbornej diskusie...

[upraviť] Dosiahnuté výsledky

(1) Na Slovensku prebehol religionistiký výskum rómov (brikety), ktorý zistil, že tieto veria. Konkrétne veria, že ak dostávali podporu 4300 Sk, od 1. 1. 2009 budú dostávať podporu 30 x toľko v . Religionistika dokázala, že viera, že niekym budú obdarovávaní, je veľmi mocná.


(2) Na Slovensku tiež prebehol, prebieha a bude prebiehať výskum religiozity religionistov. Väčšina z výskumov ukazuje, že drvivá väčšina religionistov sú kresťanci, ktorí inklinujú k judaizmu.


(3) Slovenskej religionistike sa skoro podarilo odvrátiť druhý príchod Ježida.

Jesus2565651088 c9c1138ec8 o
Religionistika skúma Ježida aj z jeho ľudskej stránky.

[upraviť] Medializácia

Regio01
Svojho času ziasiahol komunitu hiphoperov čiastočne medializovaný škandál spojený s neakreditovaním ich zasnúbeným študijným odborom (keďže hrozilo, že zomrú hlúpi)

Prísť Religionistike na meno je niekedy nadľudsky ťažké. Je to z dvoch dôvodov: (1) Jej meno je komplikované, je možné si ho ľahko zmýliť - toto sa stáva najmä vidiečanom. (2) Jej obsah je natoľko komplexný, že vytvorenie vnútornej reprezentácie k nej je kognitívne náročné; takéto mentálne premáhanie sa je prakticky zbytočné, keďže v súčasnej spoločnosti, v ére vrcholiacej poštovej moderny, môže byť človek najlepším hiphoperom, raperom alebo iným filozofujúcim komediantom aj bez hlbšieho porozumenia v čokoľvek.

[upraviť] Vedecké a spoločenské ocenenia

Religionista počas svojho vedeckého životné cyklu (asi 60 rokov akademickej kariéry, počas ktorej udrží kriedu a moč) získava bezpočet ocenení; čo je dobré, správne, žiadúce, dôstojné a spásonosné. Všeobecná spoločenská podpora religionistike a religionistom je ocenením ich nadšenia a snahy robiť život novším.

[upraviť] Cena ministerstva kultúry

Slávneho dňa, 20 apríla 2004, pri príložitosti nedožitého sto pätnásteho výročia (115 je tajné prvočíslo používane na ministerstve kultúry) narodenia Adolfa Hitlera (ktorý sám však bol skôr antropológ, než religionista) udelil minster kultúry Rudolf Chmel cenu ministra kultúry Rudolfa Chmela za rok 2003 prof. PhDr. Jánovi Komorovskému za „celoživotný prínos k rozvoju slovenskej kultúry a regionalistiky“.

[upraviť] Ceremoniálne udelenie akreditácie

Pri príležitosti deväťdesiateho (90 nie je prvočíslo, ale všetci sa modlíme, aby bolo) výročia od [foto/pict-22-21.png založenia prvej Slovenskej univerzity] Jánošom Ámošom Komenským bolo slávnostne akreditované magisterské štúdium odboru Religionistika na filozofickej fakulte UK; takže sa všetci prihlásime].

[upraviť] Spoločenský život

Photo57
Iniciácia: 13. 5. 2005
20434 284973175403 569930403 3865220 8036346 n
Religionistická knižnica

Status religionistu garantuje pestrý a dobrodružný spoločenský život, o ktorom sa po smrti oplati rozprávať (ak je komu). Religionistika prevádzkovala esteticko-futbalový dobrodružný klub Hamaget (Heilige Maschinengewehrtruppe). Tiež sú známe minimálne dva prípade, kedy sa Religionisti-ašpiranti pokúsili vystúpiť na K2 (za zľahčených: podmienok 1 pivo/poschodie). Religionisti zorganizovali v roku 2006 lámavicu v podniku zvanom Stoka, čím ho tesne pred zrušením zviditeľnili. Keďže akcia to bola dobrá, dali na mieste vtedajšej Stoky vybudovať pamätník zo skla a oceli.

[upraviť] Iniciácie

V čase medzi Pankrácom a letnou rovnodennosťou je každoročne vo vybranú noc iniciovaná nová skupina religionistov-ašpirantov, ktorí tak získavajú privilégium viesť reči o duch-hovne. Keďže religionista nemá identitu, možno predpokladať (a zverejniť), že práve iniciácia je proces, v ktorom sa človek tápajúci zo záťaže svojej identity vymaní. Keďže iniciácia je posledným významným duch-hovným zážitkom počas životného cyklu religionistu, je táto prirpavovaná s mimoriadnou starostlivosťou. Platí oximormón, že skutočnou iniciáciou je zorganizovať iniciáciu.

[upraviť] Protesty proti religionistike

Religionistika, keďže sa vyjadruje o tzv. náboženstvách, sa dostáva do rečí, pretože náboženstvá sú pre ľudské srdcia, "duše" a peňaženky citlivé. Nemálokrát sa nájdu ľudia, ktorí sú vnútorne presvedčení o jedinej svojej pravde a správnosti svojho malého životného presvedčenia. Religionista takéto postavičky reflektuje, analyzuje, vedecky skúma, aplikuje na ne emický prístup a myslí si svoje.


Bird hand
>>Religionistika má absolútne neprijateľný učebný obsah plný lží a poloprávd, ktorý študentov odvádza ešte ďalej
od jediného Boha a Stvoriteľa a Jeho Syna a nášho Spasiteľa Ježiša Krista!( -- Peter Pajdičko, 2011)<<


[upraviť] Osobnosti

Každý rok prichádzajú študovať toto skryté učenie nové a horšie kreatúry s chtíčom uchopiť duch-hovno a získať status religionistu. Výnimočné kreatúry sú: Pavol Bútor (†), Buly (-), barón Alex, Bc & Bc(-), (suspendovaný) filozofujúci SBS-kár Stano (-), (momentálne in memoriam) regionalista Július Oláh (4), ale tiež fašizujúce TO (3), vševed Andrej Zeman a najskvelejší následovník Syna Jeho, Ježida Krista -- Peter Pajdičko (1)

[upraviť] Pop kultúra

Timeli1
100 x vidieť je lepšie ako raz nevidieť
Religious song of the day
Graveworm - Losing My Religion(04:20)
Chvíľka poézie:

Loosing my religion, Graveworm

...raaah life... is bigger, Its bigger than you & you are not me
The lengths that I will go to, the distance in your eyes...
Oh no I've said too much I set it up

That's me in the corner, that's me in the spot-light, losing my religion...
...trying to keep up with you & I don't know if I can do it...
Oh no I've said too much I haven't said enough


[upraviť] Iné religionistické projekty


Bez štipky homofóbie prijmi za svojich kultúrnych hrdinov:



S pokorou príjmi aj:


Cestou na skúšku z Ugrofínskych náboženstiev s kľudom vypočuj:


V duchu predvídaj:


...navštív:


...a časom dobre premysli:

[upraviť] Poznámky a pozvánky

  1. Doslovne: Nič nie je nové pod slnkom. To, čo pred nami vidím, je ideálna analytická kolektivita, ktorú videl už Goethe a o ktorej hovoril vo svojej básni „Geheimnisse“. [...] Báseň bola napísaná v roku 1816 a niet pochýb, že predbehla dobu. Popisuje kolektivitu založenú na princípe náboženského prijatia individuálnej cesty a na Menschwerdung. Symbolom tohoto kláštora je [www.amorc.sk kríž obopnutý ružami], ktorý symbolizuje vzkriesený život -- motív pučiacej vetvy z Tannhäausera alebo motív stromu života. Ľudia staroveku hovorilo o Strome života toto: "Ušľachtilý strom, zasadený s výnimočnou zručnosťou, rastie v záhrade. Jeho korene siahajú až na dno pekiel, jeho koruna sa dotýka božieho trónu v plnej kráse jeho listy sú nádherné." Tento strom je vyjadrením kolektívnej funkcie, ktorá sa rozvíja na základe analýzy aj života samotného (C. G. Jung, 1916)
  2. K škodlivosti GSM signálov, odpočúvaniu mobilov a ďalším hajzlovstvám naštuduj príslušné narácie, napríklad tu: http://ask.metafilter.com/57178/Conspiracy-Theory-Cell-Phone-Tracking
  3. Traduje sa, že Marcel Čakloš odplával hore prúdom Váhu na bielom vodnom buvolovi
  4. K systematickej terminológii v sexualite porovnaj: (2005) Gerboc, M.: Kvapky krvi, Štruktúry sadomasochizmu. Chronos, Bratislava.
  5. http://www.southparkstudios.com/guide/110/